HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。静泉 掛け軸 茶 縁起物 おもてなし 一期一会 中国 美術。スェーデン刺繍額箱あり。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱）。【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。共箱もきれいです。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　No.2。蕭蛻　掛け軸　書　10H。紙本。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。二玄社　何紹基辞典 中古。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。書 La lampe Gras 2012。dilts55　中国古美術品　雲龍吐珠彫刻　特大端渓硯5.8kg。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。い*ん様 藤井誡堂【真作】『清寂』茶道具 臨済宗大徳寺515世住職 掛軸2412。Pandora Hearts 色紙 ブレイク ケビン。号は「無隠」。しぐれうい　直筆サイン色紙。南無阿弥陀仏 掛軸 雪浦祥庵。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。Georg Muffat オルガン楽譜 1-4 おまとめ購入ページ。【泳ぐくまさん】　　◆端硯板（八吋／翡翠点や玳瑁斑など／唐木共箱）。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。Ｎ３５９　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『梨花一枝春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。夾宣3反＋仮名15選墨５本のセット。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。花うさぎ【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧。白竹堂 藤の花 扇子 専用ケース付き。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中国美術・純手描き四尺人物掛軸・国画・王震印款・肉筆・宣紙・茶道・文房置物・書画。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【円相無尽蔵】自筆 円相 無尽蔵 大徳寺 住職 掛軸。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。劇毒少女 c102 フランドール・スカーレット色紙